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mercredi 18 novembre 2020
vendredi 12 juin 2020
mercredi 10 juin 2020
PAS UN MONSTRE
Un dessin de Gianfranco a été proposé pour des « compositions inspirées ».
J’ai d’abord composé ce morceau : The Deep Dream Of Quiet Days
Cette musique a elle-même, ensuite, suscité
une présentation visuelle, portant le même titre :
Plus tard m’est revenu le souvenir d’un certain texte :
Son
contenu a été reformé pour en faire le sujet d’une « chanson
parlée ».
Ces paroles ont été confiées à Doc Sticko, pour
être ‘dites’, librement.
C’est le caractère propre de cette diction qui a,
ensuite, informé toute l’allure de la partie de piano qui l’accompagne :
______________________________________
Au cœur du village
encore ensommeillé
C'est aux dernières
heures de la nuit.
Silencieusement,
le père de famille est descendu à sa cave, pour y prendre la hache.
Cette hache, dont il
ne se sert que pour fendre du bois.
Sans faire plus de
bruit, il est remonté à l’étage des chambres
Où dormaient sa
femme et ses deux jeunes enfants...
____
Mais, de qui
parlent-t-ils ?
Je n'étais qu'un père
aimant
Un époux
attentionné
Moi, je n'avais pas
d'autre histoire
Il n'est rien arrivé
Sinon, cette nuit…
Cette nuit… Oh que la nuit était creuse
Devant moi la nuit se
creusait
Inexorablement
Irrémédiablement sans
fond
Et le vent soufflait
trop fort
Que faire d'autre que me rendre
Tout abdiquer sans résister
Moi, je n'ai rien fait.
Moi, je n'ai rien fait. Je ne suis pas un monstre
c'était là depuis trop
longtemps depuis la nuit des temps cela ne pouvait pas m'arriver rien n'arrive
qui ne soit déjà là depuis toujours ce n'était pas moi pas moi qui soulève la
hache pas moi qui laisse s'abattre toute la masse du métal tranchant c'est trop
lourd
…
Je ne suis pas un
monstre
Moi !
C'est lui…
C'est lui… Il était là derrière le mur du
fond de la cave.
Impossible de le
retenir emmuré.
Lui, le monstre, il
traverse les murs
tous les murs à toutes
les heures.
Il pousse
là derrière
depuis toujours
tous les jours quand
jamais personne n’est là
pour tenir le compte
des jours.
Il s'est jeté sur moi
Il s'est jeté en moi
Après tout à été facile
suffit de sauter dans
le vide.
Dans le vide de son
énorme gueule ouverte dans le puits sans fond de ses entrailles insatiables
c'est facile de sauter dans ce vide
tout à été facile …
Facile, comme tout ce
que l'on fait une fois pour toutes :
il n'y aura plus
jamais rien d'autre à faire
Inexorablement
Irrémédiablement
Je ne suis pas un
monstre
____
Silencieusement, il
est descendu à sa cave pour y prendre la hache dont il se sert pour fendre du
bois.
Sans faire plus de
bruit, il remonte à l’étage où dorment sa femme et ses deux enfants.
__________________________________________________________________
mercredi 6 mai 2020
INTERFÉRENCES CHAMANIQUES
INTERFÉRENCES CHAMANIQUES
musique :
Pierre Marchand et Patrick Guillot
inspirée par cette photographie de Ludovic Hautevelle :
____________________________________________________________
L'homme marche.
Il marche sur cette route - là où il est inconcevable que
l'on puisse marcher avec ses deux jambes pour seul moteur - sans s'inquiéter de
savoir pourquoi il doit marcher le long de cette route.
Il ne s'inquiète
pas plus de savoir depuis quand. Mais, qu'il puisse marcher le long de cette
route depuis plusieurs jours déjà, cela lui semble, étrangement, aussi possible
qu’invraisemblable.
Il s'étonnera
peut-être, plus tard, de ne pas avoir été plus étonné, alors, de marcher ici.
Mais, pour l'instant... il a oublié de s'étonner.
Seul, il marche sur la route - ou plutôt, à côté.
Il longe la route. Sur la terre. Seul sur terre...
À un moment indéterminé, sans qu’il ne pressente rien, il est
saisi. Il frissonne.
Est-ce le vent qui se lève ?
L’homme a bien senti comme un souffle passé sur son visage mais,
à l'entour, nulle poussière n’est soulevée, et les quelques nuages qu’il voit
devant lui au loin, au dessus des collines, lui paraissent aussi implacablement
figés qu'ils le seraient dans une photographie...
Il voit et il entend - c'est sûr ! alors même qu’il
ne sait rien encore de ce qu'il voit, ni de ce qu'il entend.
L’homme est certain, sans même avoir l’idée de se poser la
question des raisons de sa certitude, qu’il y a là, encore invisible mais
depuis toujours présent à l’entour, quelque chose… qui est à voir,
quelque chose qui est à entendre…
S’il s’est arrêté de marcher, ce n’est sans doute que pour mieux
scruter toutes ces sensations ?
Mais, maintenant que tout, en lui, se tient enfin
immobile, cela, dont il « voyait » et « entendait » la
présence, comme tenu encore à l’écart dans une distance indiscernable, cela se
rapproche, comme pourrait se rapprocher de lui quelques personnes qui voudraient
lui parler nettement mais sans avoir à élever la voix, sans murmurer mais sans
crier, hors de tout besoin de confidence autant que de tout semblant de menace.
…
Et cela enfin lui « parle », dans une langue qu’il
comprend sans l’avoir apprise, une langue composée de gémissements de ce vent
qui ne déplace aucune poussière, des grondements d’une terre qui ne tremble
pas, des craquements de branches d’arbres qui ne donnent pas d’ombre, et des
caquètements d’oiseaux qui ne volent pas dans ce ciel-là.
…
Alors, enfin s’approche le chant de
« Celui-qui-enseigne-l’art-de-rêver »…
lundi 6 avril 2020
The excellent adventures of Mr Senyawa _ Guska / Kitusai
Il
était une fois… la musique.
Once upon a time, music ...
And the music acted, this time again, as perhaps certain substances act, everyone says that.
(Everyone says that : but, in fact, as far as I know, I only know it by hearsay, having listened, among others, for example, to the poet Henri Michaux ...)
No, there, it is enough for me to absorb sequences of sounds, the ones then the others, and others again, as each one bursts in, I see before my interior glance, each time different, these forms spontaneously raising, colorful and dancing - which are then captured, as far as I can contain them, in these "animations".
Et
la musique agissait, cette fois-là, encore, comme agissent peut-être certaines substances,
dit-on.
(Dit-on, en effet : parce que, pour ce que j’en sais, je ne
le sais que par ouï-dire, ayant écouté, entre autres, par exemple, le poète
Henri Michaux...)
Non,
là, il me suffit d’absorber des suites de sons, une d’abord puis une autre, et
encore, pour que, à l’irruption de chacune, je vois devant mon regard intérieur,
à chaque fois différentes, spontanément se lever ces formes colorées, dansantes
– qui se trouvent alors captées, autant que je peux les y retenir, dans ces ‘animations’.
https://kitusai.bandcamp.com/album/the-excellent-adventures-of-mr-senyawa
03 :41 2 - Le mystere de Dance Hall
N° 12
06 :45 3 – Kailim (*)
11 :12 5 - L'horloger
13 :34 8 - Forgotten Story retold
16 :59 11- Erich le petit
20 :15 12- Fern Enge
23 :23 14- Suggeste (lentement)
26 :02 15- Pelinores last visit
_______________________________________________
14_SUGGESTE (LENTEMENT)
14_PELINORES LAST VISIT
https://www.youtube.com/watch?v=Ccs7L6WpH1o
(*) Federico Balducci guitar on KAILIM
Dedicated
to Léonie Leroy (26 mai 2013-10 mars 2020), the little angel who joined our
dreams
Guska
website: guska.bandcamp.com
Federico Balducci website: federicobalducci7.bandcamp.com
Federico Balducci website: federicobalducci7.bandcamp.com
Kitusai website : www.kitusai.com
mercredi 5 février 2020
On the Edge of His Dream
(image : 'Regard intérieur' de Virginie Bel)
Sur le bord ?
On sait qu'une frontière n'est jamais en elle-même, à proprement parler, dans l'un ou l'autre des pays qu'elle
délimite, et que, si telle ligne n’est définie que géométriquement, on peut la
considérer comme sans épaisseur réelle.
Alors, quand nous nous dirions "sur le bord", cela ne dirait rien
précisément du côté sur lequel nous nous tenons.
Ainsi, nous sommes "sur le bord" quand nous sommes entre le rêve
et l'éveil : quand, depuis le rêve, nous visitons notre existence
éveillée, et quand, ensuite, revenus dans celle-ci, nous sommes saisis par ce
que notre mémoire a retenu de ce rêve.
Et les animaux aussi bien, rêvent.
C’est à leur façon à eux, sans doute particulière à chaque espèce - et qui
doit tenir, entre autres, à la richesse de leurs sensations propres, et aux
moyens dont ils disposent pour se représenter ces sensations.
Certes, tous les êtres vivants d'une même espèce "communiquent"
entre eux, selon le degré de complexité de leurs organismes ; cependant,
je ne confonds pas la communication
et la parole.
Or donc, aucun gorille, ni chimpanzé ni bonobo, ne me parle... ce qui s’appelle parler, à proprement parler.
Et je sais que, s'ils ont tous, sûrement "des choses à dire",
celles-ci me resteront, à tout jamais, absolument, inaccessibles.
Cependant, ils sont de toute évidence si proches de ce que nous sommes, que
je peux bien avoir une forte envie, moi, d'une expérience de pensée, par laquelle je me ferais une représentation
- oh, « projection » toute humaine, trop humaine - de ce qu'elle a
dans la tête, celle-là dont je croise le regard dans cette image...
(Oui : je dis "elle" car Virginie Bel, qui a fait ce puissant
portrait, me dit que c'est celui d'une femelle.)
Alors, sans aucun moyen d'engager aucune conversation avec elle,
j'imagine...
J'imagine au moyen d’un intermédiaire : du biais de ce que je peux
penser que nous avons d'assez commun, au moyen des sensations.
Parce que, après tout, l'humain appartient pleinement au règne
animal, non ? Et, avec beaucoup d'autres espèces, nous partageons des
appareils sensoriels bâtis selon les mêmes principes.
*
Comme il s'agit tout de même, ici, de faire de la musique..., je ne me suis
imaginé des sons... Quels sons pourraient occuper la rêverie de notre gorille
pensive ?
Il s'agissait ensuite de décider si "naturalisme bruitiste" il y
aurait ?
Négatif ! Il s'agissait en effet de composer la matière de ce qui
devrait être de l'ordre du rêve.
Donc, le seul usage d'instruments, très "musicaux", s'est vite
imposé.
A part ça ? Techniquement ?
Les sons d'origine ont été pris à des banques éditées par UVI : "Ircam" pour les bois (flûte,
clarinette et basson) et la contrebasse ; "Orchestra" pour les timbales et les gongs 'classiques' ; et
"World" pour une percussion
exotique (birmane).
Le matériel harmonique est évidemment constitué tout entier par une gamme
pentatonique, la japonaise 'yo', assez identifiée comme celle « des
touches noires »...
Les figures rythmiques sont moins traditionnelles, puisque toutes dérivées
d'une "série" de durées (3-4-5-7).
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